P.6~8
젊은 날 저는 언제나 시간에 쫓겼습니다. 늘 바빴습니다. 솔직히 말하면 바쁘게 살아야 제대로 사는건 줄 알았습니다. 바쁜 것이 성공의 척도라 여겼고, 더 바쁘게 사는 것이 성공의 지름길이라고 생각했습니다. 그렇게 숨 돌릴틈 없이 살다가 어느날 덜컥 예수님을 만났습니다. 예수님의 생애도 말할 수 없이 바쁘셨습니다. 공생애라고 부르는 메시아의 일상은 늘 사람들과 숨바꼭질하듯 분주했습니다. 그런데 그분의 중심에서 흘러나오는 고요함에 시선이 끌렸습니다. ‘이분은 대체 어떤 시간을 사셨나?’‘어떻게 고작 3년 일하고 다 이루었다고 하시나?’ 하는 질문이 마음 속에 맴돌았습니다.
어느 날 그 비밀이 파노라마처럼 드러났습니다. 예수님이 인간에게 약속하신 구원의 전경이 펼쳐졌습니다. 그것은 땅의 시간에서 하늘의 시간으로의 초대였습니다. 인간의 시간에서 하나님의 시간으로의 초대였습니다. 크로노스에서 카이로스로의 초대였습니다. 수많은 믿음의사람들이 그 시간의 강을 건너 잔칫집으로 갔습니다. 우리는 강 건너편의 시간을 ‘영원’ 이라고 부릅니다. 영원에서 오신 분이 인간의 시간 안에서 사람들과 함께 이스라엘 땅을 거니셨습니다. 목적은 하나입니다. 인간의 시간과 하나님의 시간의 접속입니다. 예수님은 그 연결점에 십자가를 세웠습니다. 십자가를 넘어서면 누구나 사랑의 노래를 부릅니다. 하나님의 시간 안에서 흘러나오는 기쁨의 찬양입니다.
크리스천이 된다는 것은 시간의 혁명을 경험하는 사건입니다. 그 혁명을 경험한 사람은 더 이상 인간의 시간에 묶이지 않습니다. 더 이상 내 시간을 고집하지 않습니다. 하나님의 시간이 내 안에 흘러드는 만큼 자유합니다. 이 여유, 이 풍성함, 이 너그러움이 신앙의 본질입니다. 그러한 크리스천은 더 이상 주변 사람들을 몰아세우지 않습니다. 시간의 구원은 권력 의지로부터의 해방이기 때문입니다.
이 책은 쉼없이 달려가는 사람 뿐만 아니라 동시에 시간의 긴박감을 놓쳐버린 사람에게 전하는 예수님의 초대장입니다. 하나님이 왜 시간을 만드셨는지, 왜 사람에게 시간을 선물하셨는지 놀랍기만 합니다. 흘러가는 시간 속에서 영원을 건져올리도록 허락하신 아버지의 사랑에 감동합니다. 그 사랑 때문에 사람의 시간은 우선 순위가 바뀝니다. 마음대로 썼던 시간이 하나님의 시간 안에서 전혀 다른 양과 질의 시간으로 바뀌는 것을 경험합니다. 하나님의 시간 안에서 쓰는 사람의 시간은 새로운 시간입니다.

P.65
모세는 먼저 우리에게 시간을 계산하면서 살라고 합니다.

우리에게 우리날 계수함을 가르치사 지혜로운 마음을 얻게 하소서_시 90:12

지혜로운 사람은 시간을 계산하며 삽니다. 내 인생에 시간이 얼마나 남았나를 기억하며 사는 것입니다. 그러니 시간의 우선 순위를 분별할 줄 압니다. 이 시간을 어디에, 어떻게 써야 할지를 계산합니다.
저는 앞에서 시간을 건져내는 것이 구원이라고 했습니다. 내 시간을 건져낸 사람이 해야 할 일이 무엇입니까? 시간의 탁류 속에 떠내려가는 사람을 건져내는 일입니다. 이 세상의 시간, 인간의 시간, 땅의 시간이 얼마 남지 않았다는 것을 안다면 '시간'으로 해야할 일은 사실 한 가지밖에 없습니다. 하나님을 영화롭게 하는 일입니다. 한낮의 잠 같고 들풀 같으며 안개 같은 인생인데 무슨 일에 그렇게 머리를 쓰고 있습니까? 무엇에 마음을 빼앗기며 살아갑니까?

흙은 여전히 땅으로 돌아가고 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라 전도자가 이르되 헛되고 헛되도다 모든 것이 헛되도다_전 12:7

P.121~122
이 시대에 예수님을 모르는 사람은 거의 없습니다. 이름이라도 대충 들어서 알고 있습니다. 그러나 그렇게 아는 것은 진짜 아는 것이 아닙니다. 또 그렇게 안다고 해서 제대로 믿는 사람도 없습니다.
바리새인들은 자신들이 하나님을 잘 안다고 생각했고, 하나님을 가장 잘 믿는다고 믿었습니다. 그러나 예수님 보시기에 그들은 하나님을 믿지 않았고, 하나님을 가장 잘 몰랐습니다. 하나님은 예레미야 선지자를 통해서 유대인들이 성전에서 예배를 드린다고 하지만 그건 성전도 아니고 예배도 아니라고 말씀하십니다.

너희는 이것이 여호와의 성전이라, 여호와의 성전이라, 여호와의 성전이라 하는 거짓말을 믿지 말라_렘 7:4

여호와의 성전이라 하지 말라고 하십니다. 이미 그곳에는 하나님이 안 계신다고 하십니다. 우리는 장소를 중요하게 생각합니다. 장소 때문에 시간을 희생하는 사람들이 얼마나 많습니까. 큰 집에 살기 위해 얼마나 많은 시간을 쏟아버립니까. 이것이 우리의 패러다임입니다. 왜 입니까? 집은 보이고 시간은 안 보이니까요. 돈은 보이고 생명은 안 보이니까요. 믿음 없는 삶이란 공간을 선택하기 위해서 시간을 버리는 삶입니다. 하나님을 믿는다는 것은 시간을 위해서 공간을 선택하는 것입니다.

P.142~144
우선 순위대로 일하는 사람이 지혜로운 사람이자 성숙한 인간입니다. 미숙한 사람은 나중에 해도 될 일을 먼저 합니다. 그래서 늘 시간이 부족합니다. 주님은 의식주를 먼저 구하지 말고 하나님 나라와 의를 먼저 구하라 하십니다. '구하라'는 말은 '바라라, 찾으라, 갈망하라'는 뜻입니다. 먼저 그의 나라를 구하라는 것은, 하나님을 갈망하라는 뜻입니다. 하나님을 바라고 하나님을 추구하라는 의미입니다.
그러면 하나님 나라와 그 의를 구하는 것은 시간과 무슨 상관이 있습니까? 하나님 나라와 하나님의 의는 사실 다르지 않습니다. 하나님이 하나님의 나라이자 의입니다. 하나님은 나뉘지 않는 분이기 때문입니다.
인간의 시간은 과거, 현재, 미래의 세 가지 시제이지만, 하나님의 시간은 영원입니다. 그래서 영원이란 개념은 하나님과 불가분의 관계에 있습니다. 그러므로 하나님을 추구하는 것이 바로 시간의 억압과 속박에서 해방되는 유일한 길입니다. 예수님은 바로 이것을 가르치고 있는 것입니다.
의식주에 묶이는 것은 시간에 묶이는 첩경입니다. 의식주에 묶이는 것은 나 자신에게 스스로 묶이는 지름길입니다. 나를 추구하는 것은 시간의 속박을 뜻합니다. 왜 우리가 두려워합니까? 이 속박 때문입니다. 이 속박의 올가미 이름이 죽음입니다. 의식주에 묶여 사는 사람은 예외없이 죽음을 두려워합니다.
예수님이 답을 가르쳐 주십니다.
'먼저 하나님을 추구하라. 먼저 하나님 나라를 생각하라. 먼저 하나님의 의로움을 찾으라. 그러면 모든 것이 풀리기 시작할 것이다. 물론 의식주가 필요할 것이다. 그러나 그걸 먼저 추구하면 모든 인생이 꼬이기 시작할 것이다.'
명심하십시오. 하나님을 먼저 생각하는 것이 구원입니다. 나를 먼저 생각하는 것, 의식주를 먼저 생각하는 것이 속박이고 죄이고 사망입니다.

P.162~163
예수님의 독특한 점은 바로 사건 속에서 때를 보신다는 것입니다. 사건 속에 감춰진 때의 의미를 드러내서 우리 눈에 펼쳐 보여 주신다는 것입니다. 예수님의 말씀을 들으면 일상의 크고 작은 사건들 속에 때와 시간의 의미가 감춰져 있다는 것을 발견합니다. 그리고 예수님의 시간 인식은 소명 중심, 곧 십자가 중심입니다.

내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라_요 12:24

십자가는 한마디로 밀알이라는 말씀입니다. 또한 십자가는 많은 열매입니다. 십자가는 한알의 밀이 떨어져 죽을 때 열매 맺는 사건입니다. 밀의 형체가 없어져야 많은 열매를 맺는 것처럼 십자가가 그렇다는 것입니다. 제자들은 예수님이 이제 많은 밀알을 뿌리셔야 할 때라고 생각했으나, 정작 예수님은 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽어야 할 때라고 말씀하십니다.
십자가는 이처럼 시간의 역설입니다. 십자가는 사람의 영광이 절정일 때 하나님의 영광을 위해 그 영광을 내려놓아야 한다는 것을 가르칩니다. 십자가는 내 머리에 영광의 관이 씌어졌을 때가 하나님의 영광을 위해 그 면류관을 하나님 발 아래 벗어놓을 때라고 가르칩니다. 십자가는 내가 이제 마음껏 고개를 들고 활개쳐야 할 때가 바로 한 알의 밀처럼 땅에 떨어져 썩어야 할 때라고 가르칩니다. 십자가는 그래서 인간의 지혜로는 깨달을 수 없습니다. 인간의 의지나 결심으로는 십자가를 질 수 없습니다. 오직 하나님의 지혜요 하나님의 은혜로만 십자가를 이해할 수 있고 질 수 있습니다.